第一千一百二十一章 音乐之醉
看到评委兼解说韩伯期竟然还主动发问了，观众们也不管他能不能看见，也都纷纷在弹幕上回复起了他。
“啊对对对，王榭老师就是长安人。”
“口胡，他是渭城的，才不是长安的。”
“我举报，王榭老师竟然在歌词里夹带私货。”
“抗议，醪糟才不是长安的特产，是我们蜀地的特产，流传到长安去的。”
“所以醪糟到底是什么？”
“醪糟是一种米酒，又叫酒酿、甜酒，旧时叫“醴”。制作时用糯米酿制，其实是整个大华区传统的特产酒。”
“卧槽，我搜索了一下，这不是我们这的酒酿吗？”
“我们这也有，不过我们这叫甜米酒。”
“笑死，醪糟也算酒了？我这边都当饮料或者甜汤喝的。”
“你别说，古时候这玩意就是酒。”
“懂了，小二，上一坛酒，括号里：醪糟，我今天要胀死在店里！”
“哈哈哈，我们这是给孕妇补身子的。”
“……”
在韩伯期逐字“翻译”后，屏幕上的弹幕也越发的欢乐起来。
不过很快，他们就快乐不起来了。
因为戴泉声音一挑，第三段来了。
“花枪风雪挑葫芦”
“哨棒过岗打猛虎”
“谪仙对影捞玉蟾”
“诗圣放歌击浪还”
观众们下意识的看向了画中画里面的韩伯期，只见韩伯期嘴角一抽，然后有些不确定的说道：
“第一句...我似乎也不知道来源，不知道王榭从哪里看到的。”
“第二句嘛，同上，我也不知道。”
似乎是为了找回场面，前两句之后韩伯期的声音一扬：
“第三句倒是很好说，《唐才子传·李青莲》：“青莲晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。”据说李青莲死于酒后捞月，溺水而死。”
“第四句还是来自王榭的诗集，化用了‘白日放歌须纵酒’。”
不过观众们要看的是这个吗？他们的注意力当然在前两句了。
“哈哈哈，韩伯期老师也有不知道的事情。”
“术业有专攻，大华文化浩瀚如海，韩伯期老师有不知道的也是正常。”
“谁闲的没事看这些杂书啊，哦，除了王榭这个变态。”
“关键是王榭还老化用自己诗集中的诗句，这是在给自己打广告吗？！”
“这广告代价不菲啊~”
“有没有可能他只是自恋？”
“……”
但是还有一波观众就没有这种苦恼，那就是王拂直播间的观众们，他们找不到答案直接问王榭本人就完了。
在听到王拂转达的问题后，王榭也是无奈，他略微组织了一下语言后，这才开口道：“这两句其实都来自‘秦川’的同一部作品，第一句是其中一章《林冲风雪山神庙》，他打酒的时候逃过一劫；第二句则是另一章《武松醉过景阳冈》，他凭借着酒意赤手空拳打死了一头猛虎。”
这下都不用水友们催促，王拂就直接问道：“是哪一本啊？我怎么没有听说过？”
王榭摸了摸头尴尬一笑：“他还没有发表呢。”
至于随后水友们问什么时候发表，王榭则摊手表示：“那得问秦川，我王榭怎么能知道呢？”
就在观众们还要问的时候，王榭连忙指指台上：“听歌，听歌。”
也正是在这个时候，戴泉的声音陡然一提，整首歌曲进入了副歌部分。
“大瓮一扬倾江海”
“饮日吞月胸中来”
“大梦一场三千载”
“悲喜穿肠莫挂怀”
“大风翕张浪形骸”
“疏狂放歌死便埋”
“大疯一躺两相忘”
“不知东方天既白”
副歌里，戴泉的声音依旧不紧不慢，诗与酒的文化似粼粼细波缓缓移来，随着典故的运化而渐入佳境，蓦然风起云涌，大浪滔天，又像是诗人击节放歌，乘浪而去。
潇洒、豪放、飘逸、痴狂，都被“酒”之一字所尽收。
相对于戴泉的不紧不慢，韩伯期此刻的语速非常之快：
“陆放翁，一饮五百年，一醉三千秋。”
“佛教着名佛偈：酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
“刘邦饮酒作大风歌：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”
“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。”
“化用白乐天的诗句：狂夫与我两相忘，故态些些亦不妨。纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。”
“苏子《赤壁赋》：相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。”
但即使韩伯期已经有些嘴干舌燥了，他还是坚持着再说了一句：“王榭这小子可以啊，不愧歌坛谪仙之名。”
歌曲很快进入第二部分。
在重复的第一段过后，韩伯期这才松了一口气。
只是第一部分的歌词就让他搜肠刮肚，而第二部分要是还有新的歌词的话，他都不敢确定他是不是也能找到出处。
他也是一个人，早知道就不嘚瑟了。
不过很快韩伯期又愣住了，因为真的有新词了。
在第二部分的第一段过后，戴泉再次开口吟唱：
“羲之流觞笔抒怀”
“琅琊太守伛偻来”
“关公壮行斩华雄”
“悟空借胆闹天宫”
韩伯期无奈，但是看着周围其他人关注的目光，他又开始解释了起来。
“第一句是王羲之兰亭曲水流觞。”
“第二句是欧阳修《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。欧阳先生曾任琅琊太守。”
“至于第三句、第四句，不用我再解释了吧。”
观众们当然不用韩伯期解释后两句，《三国演义》和《西游记》谁没有看过？！
而后，随着歌曲再次进入副歌，韩伯期才真正的松了一口气。
这下就真的是第一段重复了。
按照韩伯期作为音乐人的经验，王榭应该不会再搞花活了。
不过直到戴泉收声后，韩伯期还是最后开口点评了起来：
“好一首《大氿歌》，完全将大华酒文化在歌曲中挥洒了出来，连未饮过酒的人都似乎感受到了酒的韵味。”
“对于大华人来说，酒不止是一种饮品，更是诗意，是一种精神气质。而王榭就把这一种精神气质相当完整地传送给了每一个听众。”
对于韩伯期的点评，观众们也都十分认同。
“不着一字，尽得风流。”
“看看有没有人后悔年轻时没好好学古诗词和文言文。”
“十年江湖事说与山鬼听。”
“不行了，我现在就要去小酌一杯。”
“歌虽好听，但是不要贪杯哦~”
“……”
一首《大氿歌》，让王榭获得了赞誉，让音乐人们获得了新的灵感，让观众们获得了酒文化的洗礼。
唯有作为演唱者的戴泉，真正的成为了工具人。
不过想必等观众们将来重新回味起这首歌的时候，也能感受到戴泉其实也醉倒在了《大氿歌》的醇厚里。
这是音乐人的醉，醉后浅吟低唱，不失风骨。
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“啊对对对，王榭老师就是长安人。”
“口胡，他是渭城的，才不是长安的。”
“我举报，王榭老师竟然在歌词里夹带私货。”
“抗议，醪糟才不是长安的特产，是我们蜀地的特产，流传到长安去的。”
“所以醪糟到底是什么？”
“醪糟是一种米酒，又叫酒酿、甜酒，旧时叫“醴”。制作时用糯米酿制，其实是整个大华区传统的特产酒。”
“卧槽，我搜索了一下，这不是我们这的酒酿吗？”
“我们这也有，不过我们这叫甜米酒。”
“笑死，醪糟也算酒了？我这边都当饮料或者甜汤喝的。”
“你别说，古时候这玩意就是酒。”
“懂了，小二，上一坛酒，括号里：醪糟，我今天要胀死在店里！”
“哈哈哈，我们这是给孕妇补身子的。”
“……”
在韩伯期逐字“翻译”后，屏幕上的弹幕也越发的欢乐起来。
不过很快，他们就快乐不起来了。
因为戴泉声音一挑，第三段来了。
“花枪风雪挑葫芦”
“哨棒过岗打猛虎”
“谪仙对影捞玉蟾”
“诗圣放歌击浪还”
观众们下意识的看向了画中画里面的韩伯期，只见韩伯期嘴角一抽，然后有些不确定的说道：
“第一句...我似乎也不知道来源，不知道王榭从哪里看到的。”
“第二句嘛，同上，我也不知道。”
似乎是为了找回场面，前两句之后韩伯期的声音一扬：
“第三句倒是很好说，《唐才子传·李青莲》：“青莲晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。”据说李青莲死于酒后捞月，溺水而死。”
“第四句还是来自王榭的诗集，化用了‘白日放歌须纵酒’。”
不过观众们要看的是这个吗？他们的注意力当然在前两句了。
“哈哈哈，韩伯期老师也有不知道的事情。”
“术业有专攻，大华文化浩瀚如海，韩伯期老师有不知道的也是正常。”
“谁闲的没事看这些杂书啊，哦，除了王榭这个变态。”
“关键是王榭还老化用自己诗集中的诗句，这是在给自己打广告吗？！”
“这广告代价不菲啊~”
“有没有可能他只是自恋？”
“……”
但是还有一波观众就没有这种苦恼，那就是王拂直播间的观众们，他们找不到答案直接问王榭本人就完了。
在听到王拂转达的问题后，王榭也是无奈，他略微组织了一下语言后，这才开口道：“这两句其实都来自‘秦川’的同一部作品，第一句是其中一章《林冲风雪山神庙》，他打酒的时候逃过一劫；第二句则是另一章《武松醉过景阳冈》，他凭借着酒意赤手空拳打死了一头猛虎。”
这下都不用水友们催促，王拂就直接问道：“是哪一本啊？我怎么没有听说过？”
王榭摸了摸头尴尬一笑：“他还没有发表呢。”
至于随后水友们问什么时候发表，王榭则摊手表示：“那得问秦川，我王榭怎么能知道呢？”
就在观众们还要问的时候，王榭连忙指指台上：“听歌，听歌。”
也正是在这个时候，戴泉的声音陡然一提，整首歌曲进入了副歌部分。
“大瓮一扬倾江海”
“饮日吞月胸中来”
“大梦一场三千载”
“悲喜穿肠莫挂怀”
“大风翕张浪形骸”
“疏狂放歌死便埋”
“大疯一躺两相忘”
“不知东方天既白”
副歌里，戴泉的声音依旧不紧不慢，诗与酒的文化似粼粼细波缓缓移来，随着典故的运化而渐入佳境，蓦然风起云涌，大浪滔天，又像是诗人击节放歌，乘浪而去。
潇洒、豪放、飘逸、痴狂，都被“酒”之一字所尽收。
相对于戴泉的不紧不慢，韩伯期此刻的语速非常之快：
“陆放翁，一饮五百年，一醉三千秋。”
“佛教着名佛偈：酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
“刘邦饮酒作大风歌：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”
“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。”
“化用白乐天的诗句：狂夫与我两相忘，故态些些亦不妨。纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。”
“苏子《赤壁赋》：相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。”
但即使韩伯期已经有些嘴干舌燥了，他还是坚持着再说了一句：“王榭这小子可以啊，不愧歌坛谪仙之名。”
歌曲很快进入第二部分。
在重复的第一段过后，韩伯期这才松了一口气。
只是第一部分的歌词就让他搜肠刮肚，而第二部分要是还有新的歌词的话，他都不敢确定他是不是也能找到出处。
他也是一个人，早知道就不嘚瑟了。
不过很快韩伯期又愣住了，因为真的有新词了。
在第二部分的第一段过后，戴泉再次开口吟唱：
“羲之流觞笔抒怀”
“琅琊太守伛偻来”
“关公壮行斩华雄”
“悟空借胆闹天宫”
韩伯期无奈，但是看着周围其他人关注的目光，他又开始解释了起来。
“第一句是王羲之兰亭曲水流觞。”
“第二句是欧阳修《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。欧阳先生曾任琅琊太守。”
“至于第三句、第四句，不用我再解释了吧。”
观众们当然不用韩伯期解释后两句，《三国演义》和《西游记》谁没有看过？！
而后，随着歌曲再次进入副歌，韩伯期才真正的松了一口气。
这下就真的是第一段重复了。
按照韩伯期作为音乐人的经验，王榭应该不会再搞花活了。
不过直到戴泉收声后，韩伯期还是最后开口点评了起来：
“好一首《大氿歌》，完全将大华酒文化在歌曲中挥洒了出来，连未饮过酒的人都似乎感受到了酒的韵味。”
“对于大华人来说，酒不止是一种饮品，更是诗意，是一种精神气质。而王榭就把这一种精神气质相当完整地传送给了每一个听众。”
对于韩伯期的点评，观众们也都十分认同。
“不着一字，尽得风流。”
“看看有没有人后悔年轻时没好好学古诗词和文言文。”
“十年江湖事说与山鬼听。”
“不行了，我现在就要去小酌一杯。”
“歌虽好听，但是不要贪杯哦~”
“……”
一首《大氿歌》，让王榭获得了赞誉，让音乐人们获得了新的灵感，让观众们获得了酒文化的洗礼。
唯有作为演唱者的戴泉，真正的成为了工具人。
不过想必等观众们将来重新回味起这首歌的时候，也能感受到戴泉其实也醉倒在了《大氿歌》的醇厚里。
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