第三十章：赶会
的每个集镇，每年在春天都有会。因为这个时候，再漫长的春节也过完了，该接的接了，该带的带了，你请我，我请你，也告一个段落了。新一年的农事即将开始，正处在农忙和农闲之交错的时候，人们有事情要办，也有时间去办。一个正月，一个二月人们龟缩在家里，没有多少实质性的事情要办，打麻将，推牌九，掷股子的事情也都玩腻了，人们希望到外边走一走，呼吸一下新鲜空气。这些年，党的改革开放的政策好，农民们腰包里也鼓了起来，再也不像*时期，一年吃不上几次肉，一年添不上一件新衣服。所以这个时候逢会，天时地利人和的三个条件一个都不缺少，人们都喜欢凑热闹，都想在这个时候，去集上去置办农具、家什、添置新衣、购买吃食，因而人气是特别的旺。每当逢会的这一天，街上的人要比平时多几倍，当地村上乡里的领导往往借助逢会，搞一些聚集人气的文艺演出和经济贸易活动，有的请来县剧团的戏班子，有的请来当地民间的吹鼓手，摆摊坐场。还有各路的一些江湖艺人不请自来，借助人气，大捞一把，更有一些农村中封建迷信的东西，在这个时候也死灰复燃。
离旮旯村最近的集镇就是马厂集，这个集镇虽然地处穷乡僻壤，可它有着它特殊的地利的优势，它不仅坐落在苏皖两省三个县的交接处，而且在这周边二十里的方圆的地方，还没有其它一个集镇可以代替它。集镇倒是有几个，可那都不成气候，逢小集的时候，只能买到萝卜青菜，连一个卖肉的摊子都没有；逢大集的时候，到了中午的时候也就撂棍打不到人了。所以，这个马厂集镇，虽然不是现在二郎山乡政府的所在地，可是在这一带老百姓的心中，它一直是比乡政府所在地的二郎山的集镇还重要。
说起马厂这个集镇，解放后一直是区公所、人民公社所在地，1985年安徽大规模的撤区并乡，砍掉了，搬到了一个比较小的集镇二郎山集上去了。就为这，马厂附近的几个村（包括旮旯村）干部、村民和县里领导闹得不可开交，挣这个乡地址的所在地。他们认为不论从历史还是从现实，乡地址都应该放在马厂。当地的几个秀才考证，马厂这个集镇在唐朝时就有了，隋唐时三十六弟之一的罗成，就在这个集上拴过马，如今罗成当年拴马的那棵老槐树还在，可以作为左证。那马厂街东头的小山坡上，还有两棵神奇的白果树，曾经是一公一母二棵树，不知从什么时候开始，那棵公树有了外遇，据说和离这个地方，有二十里地的平山上的一棵母树好上了，因为那一棵母树比这一棵母树年轻漂亮，跑掉了，就留下一颗母树。人们怕这颗母树守不住寡，耐不住寂寞，怕这颗母树也跑掉了，就打一副铁链子把这颗母树拴在这里。有一位县文史馆的馆员，看过之后，给二郎山乡的党委书记提过这样一个意见，说这种打着铁链子的方法把树拴上不可取，不是人本主义的管理方法，应该从什么地方引进一颗公树，可是也没有引来，这些文物不可多得。当代彭雪枫在洪泽湖畔闹革命，也曾经把马厂当作根据地，马厂为革命事业作出了很大的贡献。这几个村的村干部和村民在争马厂这个乡址的问题上空前的一致，大家凑份子到上面反映，找到地区，找到省里，各级领导回答的都很好：你们反映的意见，领导会慎重地考虑，尊重民意。但是家有千口主在一人，最后乡址还是落在二郎山的集上。这下可恼了这几个村的人，一连好几年，这几个村的村民不交公粮和各种提留，计划生育也无人管理，基本上处于无政府状态。后来县里为了安抚这几个村的群众的情绪，用了一个妥协的办法，乡政府还设在二郎山，取消逢集，逢集还在马厂。于是县里发了一个布告，撤销二郎山集，恢复马厂集镇，这一下马厂的名声出去了，在恢复马厂逢集的那一年三月三日，周边几个村的村民，家家都买一盘鞭炮到集上放，那阵势可以说是相当的-->>气派。这几个村的村干部，主动凑钱到本县和周边的几个县广播站去做广告，还派出了一波人马到全县的各个乡镇去贴广告。县里也有意扶植这个集镇，逢会三天，工商税务不许收费。好家伙，在那一年逢会的三天里，据县里报道，每天上的人数都在2万，日成交额几百万元，超过了县城。从那以后，每年三月三的马厂会，成为这个乡这个县对外开放的一个品牌。
今年就更加热闹。老天也帮忙，淅淅沥沥的小雨一下就是半个月，到了三月初二的时候，晴天白日，万里无云，春风浩荡。路上人是络绎不绝，集上是人山人海。东大街，是县剧团唱的拉魂腔，还有一个唱苏北民间小调的一个班子；西大街，是山东一个民间杂凑班子演的是山东柳琴戏；南大街，是河南几个耍猴子的；北大街，是天津跑江湖耍枪弄棒的。至于算命的摊子，捏泥人的，卖花棒子的，卖糖葫芦的，贩卖小孩玩的风车的，卖胡椒面子的，卖生姜，卖衣服的摊点到处都是。那些民间艺人，八仙过海各显其能，招徕顾客的手段各种各样，有唱的，有蹦的，有跳的，有吆喝的，有说的，都想抓住这一年一度难得的机遇，大捞一把。路上骑驴的，赶脚的，骑摩托的，骑自行车的，拉板车的，挑担子的，夫妻挽手的，妈妈抱孩子的，姐姐带弟弟的，爷爷牵孙子的，熙熙攘攘。
这种热闹的景象，自从嫁给二柱子后，嫦娥还是第一次见到，她那双眼，不知看那一块的好，这边彩旗飘飘，那边红旗猎猎，紧接着就是一阵震耳欲聋的锣鼓家伙的声音，然后是所谓踩街的过来了，看，那踩高跷的过来了，瞧，那玩旱船的过来了，你看，你看，那不是张果老倒骑小神驴吗？她那耳朵，不知听那一处的声音为是，她的那双脚，不知朝那里去为好，真是眼花缭乱。
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离旮旯村最近的集镇就是马厂集，这个集镇虽然地处穷乡僻壤，可它有着它特殊的地利的优势，它不仅坐落在苏皖两省三个县的交接处，而且在这周边二十里的方圆的地方，还没有其它一个集镇可以代替它。集镇倒是有几个，可那都不成气候，逢小集的时候，只能买到萝卜青菜，连一个卖肉的摊子都没有；逢大集的时候，到了中午的时候也就撂棍打不到人了。所以，这个马厂集镇，虽然不是现在二郎山乡政府的所在地，可是在这一带老百姓的心中，它一直是比乡政府所在地的二郎山的集镇还重要。
说起马厂这个集镇，解放后一直是区公所、人民公社所在地，1985年安徽大规模的撤区并乡，砍掉了，搬到了一个比较小的集镇二郎山集上去了。就为这，马厂附近的几个村（包括旮旯村）干部、村民和县里领导闹得不可开交，挣这个乡地址的所在地。他们认为不论从历史还是从现实，乡地址都应该放在马厂。当地的几个秀才考证，马厂这个集镇在唐朝时就有了，隋唐时三十六弟之一的罗成，就在这个集上拴过马，如今罗成当年拴马的那棵老槐树还在，可以作为左证。那马厂街东头的小山坡上，还有两棵神奇的白果树，曾经是一公一母二棵树，不知从什么时候开始，那棵公树有了外遇，据说和离这个地方，有二十里地的平山上的一棵母树好上了，因为那一棵母树比这一棵母树年轻漂亮，跑掉了，就留下一颗母树。人们怕这颗母树守不住寡，耐不住寂寞，怕这颗母树也跑掉了，就打一副铁链子把这颗母树拴在这里。有一位县文史馆的馆员，看过之后，给二郎山乡的党委书记提过这样一个意见，说这种打着铁链子的方法把树拴上不可取，不是人本主义的管理方法，应该从什么地方引进一颗公树，可是也没有引来，这些文物不可多得。当代彭雪枫在洪泽湖畔闹革命，也曾经把马厂当作根据地，马厂为革命事业作出了很大的贡献。这几个村的村干部和村民在争马厂这个乡址的问题上空前的一致，大家凑份子到上面反映，找到地区，找到省里，各级领导回答的都很好：你们反映的意见，领导会慎重地考虑，尊重民意。但是家有千口主在一人，最后乡址还是落在二郎山的集上。这下可恼了这几个村的人，一连好几年，这几个村的村民不交公粮和各种提留，计划生育也无人管理，基本上处于无政府状态。后来县里为了安抚这几个村的群众的情绪，用了一个妥协的办法，乡政府还设在二郎山，取消逢集，逢集还在马厂。于是县里发了一个布告，撤销二郎山集，恢复马厂集镇，这一下马厂的名声出去了，在恢复马厂逢集的那一年三月三日，周边几个村的村民，家家都买一盘鞭炮到集上放，那阵势可以说是相当的-->>气派。这几个村的村干部，主动凑钱到本县和周边的几个县广播站去做广告，还派出了一波人马到全县的各个乡镇去贴广告。县里也有意扶植这个集镇，逢会三天，工商税务不许收费。好家伙，在那一年逢会的三天里，据县里报道，每天上的人数都在2万，日成交额几百万元，超过了县城。从那以后，每年三月三的马厂会，成为这个乡这个县对外开放的一个品牌。
今年就更加热闹。老天也帮忙，淅淅沥沥的小雨一下就是半个月，到了三月初二的时候，晴天白日，万里无云，春风浩荡。路上人是络绎不绝，集上是人山人海。东大街，是县剧团唱的拉魂腔，还有一个唱苏北民间小调的一个班子；西大街，是山东一个民间杂凑班子演的是山东柳琴戏；南大街，是河南几个耍猴子的；北大街，是天津跑江湖耍枪弄棒的。至于算命的摊子，捏泥人的，卖花棒子的，卖糖葫芦的，贩卖小孩玩的风车的，卖胡椒面子的，卖生姜，卖衣服的摊点到处都是。那些民间艺人，八仙过海各显其能，招徕顾客的手段各种各样，有唱的，有蹦的，有跳的，有吆喝的，有说的，都想抓住这一年一度难得的机遇，大捞一把。路上骑驴的，赶脚的，骑摩托的，骑自行车的，拉板车的，挑担子的，夫妻挽手的，妈妈抱孩子的，姐姐带弟弟的，爷爷牵孙子的，熙熙攘攘。
这种热闹的景象，自从嫁给二柱子后，嫦娥还是第一次见到，她那双眼，不知看那一块的好，这边彩旗飘飘，那边红旗猎猎，紧接着就是一阵震耳欲聋的锣鼓家伙的声音，然后是所谓踩街的过来了，看，那踩高跷的过来了，瞧，那玩旱船的过来了，你看，你看，那不是张果老倒骑小神驴吗？她那耳朵，不知听那一处的声音为是，她的那双脚，不知朝那里去为好，真是眼花缭乱。
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